约翰古斯塔夫朵伊森(Johann Gustav Droysen ,1808-1884)是十九世纪德国历史主义传统中重要的史家之一。他是第一位将自亚历山大大帝至罗马帝国时代之间的历史视为一个完整历史阶段的史家。朵伊森将这段希腊人在政治、军事及文化等各方面向外扩张的时期称之为「希腊化时代」（Hellenismus），而他对于这段历史的研究成果就展现在名为《希腊化时代史》(Geschichtedes Hellenismus)的这部作品之中。本论文尝试藉由对于《希腊化时代史》的探讨与研究，展示出朵伊森在这部作品中隐含的历史思想与现实意义。

除了导论与结论之外，本论文分为三大部分。第一部分着重在《希腊化时代史》内容的分析与探讨。朵伊森将希腊化时代视为希腊人由自然生活进入历史生活的关键。这个历史的过程由亚历山大大帝所开启，而其发展方向则是朝向区域性王权国家体系的建立。第二部份着重的是朵伊森藉由《希腊化时代》这部作品的写作所传达出来的历史理念。朵伊森认为希腊化时代是上古史的「现代史」。，就政治与经济的层面而言，朵伊森指出地域性主权王国的形成、自然经济的衰退、货币经济待兴，以及随之而来的物质利益的重视，其中特别重要的是朵伊森对于埃及的托勒密王朝商业立国本质的洞见。而在宗教与精神发展的意义上，朵伊森指出希腊化时代是异教发展盛极而衰的时代，是在思想上替基督教的降临所做的预备，而希腊启蒙思想导致异教的衰微，以及希腊化王国盛行的统治者神化崇拜所导致人神界线的模糊。这一切对朵伊森来说，对于此一发展方向都有助益。最重要的是朵伊森认为历史的发展就是要彰显神义论(Theodizee)，这是朵伊森历史思想中最核心的部份。朵伊森认为希腊化时代之所以值得研究，其合理化的基础就是奠立在神义论之上。他认为世界的历史就是上帝伟大计画实现的舞台，所以历史上发生的种种事件都自有隐含的神圣意义，而希腊化时代看似倒退混乱，朵伊森认为即便是如此，希腊化时代也是上帝伟大计画中的一环，不应被鄙视与刻意忽略，反而是非常值得重视与研究的。第三部份探讨的是朵伊森作品中展现出来的现实意识及他所亲身参与的政治活动之间的相互关联。朵伊森具有浓厚的普鲁士精神，他期望德意志能在普鲁士的领导之下成为一个统一的民族国家。在《希腊化时代史》之中，马其顿王国在亚历山大的领导之下统一希腊，并且击败其世仇—庞大的波斯帝国，朵伊森期望普鲁士能扮演马其顿的角色，领导德意志的国家统一。不仅如此，朵伊森于现状的期望也与他的历史理论紧密地结合，依据他的历史理论，他对于未来历史发展的结果是相当乐观的，他相信德意志将会成为统一的民族国家。在1848年，欧洲各地掀起了一片革命的风潮，对朵伊森来说，这似乎意味着他的期望即将要实现。于是，朵伊森亲自参与了法兰克福国民会议的制宪过程，虽然这项努力后来受到了普鲁士政府的否定，而终告失败，朵伊森并未改变他对于历史发展的观点，也未就完全放弃对于普鲁士的期望。

此后朵伊森将他对政治的关切由实际的参与转移到着述之上，期望藉由历史作品来阐述他心目中理想政治人物的典型以及历史发展的方向为何。

陈致宏君，台湾大学89学年度历史学研究所硕士班毕业。本论文由周梁楷教授指导。

第一章 导论朵伊森与「希腊化时代」
第一节 「希腊化时代」概念的起源与演变
第二节 朵伊森的学术生涯与政治活动
第三节 研究回顾与本文的研究取向
第二章 朵伊森对希腊化时代的研究
第一节 希腊古典时代的结束
第二节 亚历山大大帝与历史进步的力量
第三节 一统帝国的崩溃与地域国家的形成
(a) 继承者(Diadochen)的时代
(b) 延续者(Epigonen)的时代
第三章 《希腊化时代史》的历史意义
第一节 西洋上古的「现代史」
第二节 异教发展的最高阶段
第三节 神意史观与神义论观点下的历史发展
第四章 《希腊化时代史》的现实意义
第一节 历史研究的现实意识
第二节 1848年的政治实践与其后的转变
第五章 结论