和光同尘，指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同混合。和光混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
挫其锐，解其纷意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和涵蓄。同相同，混同。玄同微妙的同一。
指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
基本介绍
- 中文名和光同尘
- 拼音hé guāng tóng chén
- 近义词浑俗和光、与世无争
- 语法联合式；作谓语、定语
例句
郭沫若《南冠草》第三幕“象杜九皋他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”
hé guāng tóng chén
引申
是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》:“和光同尘，与时舒捲；戢鳞潜翼，思属风云。”
《道德经》第五十六章原文知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，，就为天下人所重视。
引证解释
《老子》“和其光，同其尘。”王弼·注“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。
《后汉书·张奂传》“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也？”
宋·罗大经《鹤林玉露》卷九“柳下惠视袒裼裸裎，焉能浼我，可谓和光同尘矣。”
郭沫若《南冠草》第三幕“象杜九皋他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”