指守护诵持《法华经》者的十位罗剎女。《法华经》卷七〈陀罗尼品〉谓（大正9·59a）∶

‘尔时有罗剎女等，(一)名蓝婆，(二)名毗蓝婆，(三)名曲齿，(四)名华齿，(五)名黑齿，(六)名多发，(七)名无厌足，(八)名持璎珞，(九)名睪帝，(十)名夺一切众生精气。是十罗剎女，与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛言，世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’

依《法华十罗剎法》所述，各罗剎女形像如次∶(1)蓝婆∶形如药叉，衣色青，右手持独股当右肩，左手持念珠，即立左膝当居彼上，面肉色。

(2)毗蓝婆∶形如龙王，右手把风云，左手把念珠，衣色碧绿，面色白，前立镜台。

(3)曲齿∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花长跪居，半跏坐。

(4)花齿∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盘，面稍低。

(5)黑齿∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手军持，犹如守护之形，半跏坐。

(6)多发∶形如童子满月，肉色乾达女，右手铜环取，左手如舞，长跪居。

(7)无厌足∶形如顶经之形，恆守护，衣色浅。

(8)持璎珞∶形如吉祥天女，左右手持璎珞，衣色金，面肉色，结跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如顶鸣女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝居。

(10)夺一切众生精气∶形如梵王帝释女，带铠伏甲，出顶马头他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶杂色，结跏趺坐。

，《孔雀经》、《莲华三昧经》等经对十罗剎女也有不同的记载。

相关出处

《法华经文句》卷十（下）；《法华义疏》卷十二；《正法华经》卷十〈总持品〉；《法华文句要义闻书》卷一。

（梵名raksasa）

食人肉之恶鬼。又作罗剎娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落剎娑。意译作可畏、护者、速疾鬼。女性之罗剎称为罗剎斯（raksasi），又作罗叉私。《慧琳意义》卷二十五中记载“罗剎，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说“罗剎娑，梵语也，古云罗剎，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

，另有一说指罗剎乃地狱中的狱卒，职司惩罚罪人。于佛典中，罗剎誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行。

（异类）食人之鬼女也。罗剎为恶鬼之总名，男曰罗剎娑。女曰罗剎私。

当年佛祖讲法已经感化了