哀毁骨立

āi huǐ gǔ lì

因为过分悲伤而异常消瘦，身体好像只剩下一副骨架子支撑着。形容孝子在守孝期间由于过分悲哀而损伤了身体。

《后汉书·韦彪传》“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”

南朝 宋·刘义庆《世说新语·德行》“王戎、和峤遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰‘卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰‘和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。’”

清·吴敬梓《儒林外史》第十二回“众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。”

清 夏敬渠《野叟曝言》一四一回”素臣见天子哀毁骨立，不忍言归，急入宫面奏天子，欲终丧制。“

清 汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》“己已，丁外艰，哀毁骨立，祥祭浚力，疾以营窀穸，族党称孝焉。”

他母亲去世了，他则哀毁骨立。

听到他去世的讯息，本就体弱多病的老王哀毁骨立

韦彪，字孟达，扶风平陵人，东汉时期人。他是西汉丞相韦贤玄孙，东海太守韦弘曾孙，大司马韦赏之孙。

韦彪喜欢钻研学问，见识十分丰富。他注重孝道，对父母十分孝顺。父母去世后，他哀痛欲绝三年，不离开服丧所住的墓旁小屋。服丧期满，他瘦骨嶙峋，人都变了形，经过好几年的治疗才恢复健康。后来韦彪被朝廷徵召，当了大官。

韦彪认为孝道可以作为选拔人才的重要标準之一，并对汉章帝建言道“国家把选拔贤才作为紧要任务，贤才应以孝顺的行为为最重要。孔子说‘伺候父母亲孝顺的人可以把这种孝顺转变成对国君的忠诚，寻找忠臣一定要到有孝子的人家。’忠孝的人，心地厚道；老练的官吏，心地刻薄。”汉章帝採纳了他的建议。

韦彪历仕汉明帝、汉章帝，并深得两帝赏识。他多次向朝廷提出治国良策，大多都得到採纳。

王戎、和峤遭遇大丧。王、和二人都以孝着称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。” 刘仲雄回答道“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。”

古代有名的孝子王戎与和峤两人丧父母，和峤按照风俗习惯，守孝三年，神气丝毫没有损伤。而王戎则不同，他在父母的灵前搭了一个小棚，整天陪伴父母的灵，十分伤心，而且吃的很少，整个身体变成骨瘦如柴，三年后经很长时间调养才恢复。

成语用法複句式；作主语、分句；形容守孝期间悲痛尽礼。

近义词无肠可断、哀毁瘠立

反义词笑逐颜开、哀而不伤、满面春风、眉开眼笑

感情色彩褒义词

辨形“哀”字不能写成“衰”字。

辨义义异于“形销骨立”、“骨瘦形销”、“骨瘦如柴”。虽皆有极度消瘦之意，但“哀毁骨立”还有悲哀过度之意，而“形销骨立”、“骨瘦形销”、“骨瘦如柴”则无。