指顾枯河五十年^③，龙舟早晚定疏川^④？

还京却要东南运^⑤，酸枣棠梨莫蓊然^⑥。

①汴河古称汴水。北宋神宗时，用范子渊建议，浚汴河，导洛通汴，筑大堤四十里，自是汴京与东南水路相通。据《宋史·河渠志》云“汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。”可见汴河对促进中原和江淮地区之间的经济发展，使汴京成为北宋政治、经济、文化的中心，起了重要的作用。自北宋灭亡，南宋与金划淮为界，本来汴河自汴京东至商丘复东南经宿县、灵璧、泗县雨入淮河的那一段，不再为运道所经，不久即归湮废，如诗序所说，“自泗州以北皆涸，草木生之”矣。

②泗州州名，治临淮（今江苏省泗洪东南，当汴河入淮之口）。土人淮北的北宋遗民。

③指顾手指目顾之间，犹言转瞬。班固《东都赋》“指顾倏忽，获车已实。乐不极盘，杀不尽物。”枯河为使动用法，使河枯。

④龙舟即皇帝的舟船，象徵赵宋皇帝。《穆天子传》卷五“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”早晚，犹言何时。定，究竟。疏川疏通河道，使之利于通航。

⑤却再度、重新之意。

⑥酸枣棠梨指野树丛生，暗喻金的统治势力，酸枣，果实味酸可食，汴洛一带皆有之。棠梨，一名甘棠，俗称野梨，春初开小白花，子有酸味。蓊（wěng）然草木茂盛貌。

指顾之间五十年一逝而去，汴河也已然乾枯了，龙舟究竟何时能在重新疏通过的汴河上行驶呢？

如圣驾回到汴京必然会再疏浚东南一带的汴河，酸枣棠梨一类荆棘就不会长得现在这样茂盛了。

范成大于乾道六年（1170年）闰五月，出使金朝，沿途写了七十二篇七言绝句和一卷日记《揽辔录》，这首诗是其中第二首。范成大沿大运河北上，看到汴河自泗水以北都乾涸了，满目都是荒滩乱石，他感到无边的悲凉。汴河沿途的百姓都还期待宋国皇上回驾，重新疏浚水道，复通航运。范成大感触万端，一股诗情涌上心头，吟成《汴河》七绝一首。

此诗前两句是作者目睹昔日的通渠大河已湮为平地，草木丛生、满目荒凉，这沧海桑田的巨变，触发了他深沉的慨叹，引出了一个他胸中酝酿已久的问题南宋朝廷何时再下决心、奋力北伐，尽收失土，疏浚汴河，使龙舟得以通行无阻，还于旧都？但这是一个设问之词，表示着作者对复国之事能否成功，心中尚存怀疑，调子是低沉悲抑的。

他在行途中，接触了淮北的北宋遗民，这些父老们向他表示过要求南宋朝廷收复疆土、统一国家的强烈愿望，并且提出了在“本朝恢复驾回”后，“河须复开”的建议。这使诗人深受感动，也更激起了他的爱国热忱，坚定了胜利的信心，于是声情激昂地唱出了“还京却要东南运，酸枣棠梨莫翁然。”

诗人的爱国热情幻成极大的期望。汴河，是“中州盛日”的象徵，北宋着名词人周邦彦曾作《汴都赋》，传诵于一时，其讚美汴河道之词句令人神往，诗人所期望的“还京却要东南运”，就是要恢复汴河这番景象，也就是要恢复北宋时代国家统一的盛况。

诗人坚信国家终要统一，汴河必然重开；而眼前滋长在汴河故道上的那些“酸枣棠梨”，终有一天要被刬除乾净。所以严正警告“酸枣棠梨”们“莫蓊然”。这层意思范成大在诗中写得比较含蓄，而意味却更深长。

《汴河》这首七言绝句，语言平易通俗，文字简明畅达，却有丰富的思想内涵。作者通过汴河变迁这一具有象徵意义事物的描写，表达出来的爱国感情，正代表了北方遗民和南宋人民渴望恢复故土、实现祖国统一的共同心愿，因而富有“感发志意”的艺术感染力；而诗人因受到北方遗民爱国热忱的激励而产生的恢复事业必成的坚定信念，正是他在金廷慷慨陈词、敢与强暴不屈不挠斗争的精神力量。

开封市博物馆原馆长徐伯勇《中国古都研究（第二辑）》范成大对汴河的断流，无限感慨，指望恢复汴京，再疏汴河，使五十年枯河土．重见龙舟邀游。这种感情表达了南宋人民对汴京兼及汴河的思念。

山东社会科学研究院语言文学研究所研究员乔力《范学论文集》《汴河》诗句浅白，诗意显豁，毫无深隐委曲之笔法，而他仍要在题目下自注说明。此篇竟然不避叠林架屋的繁赘之累，将意旨一再陈说表白，完全抛弃含蓄婉转的传统艺术规范。诗人的热血与坚忍执着的期待早已溢满字里行间，只凭真便足可动人性情，自具一番境界。

范成大（1126～1193），南宋诗人。字致能，又字幼元、友生，号山中居士，又号石湖居士，苏州吴县（今属江苏）人。绍兴年间进士，历任知处州、知静江府兼广南西道经略安抚使、四川制置使、参知政事等职。曾使金，坚强不屈，几被杀。晚年退居故乡石湖，卒谥文穆。其诗题材广泛，与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四大家”。又工词，文赋也享有盛名。着作颇富，传世作品有《石湖居士诗集》《石湖词》《桂海虞衡志》《吴船录》《吴郡志》等，存诗1900多首。