淮安李姓者与妻某氏琴瑟调甚。李三十余病亡，已殓矣。妻不忍钉棺，朝夕哭，启而视之。故事民间人死七日，则有迎煞之举，虽至戚，皆迴避。妻独不肯，置子女于别室，己坐亡者帐中待之。

至二鼓，阴风飒然，灯火尽绿。见一鬼红髮圆眼，长丈余，手持铁叉，以绳牵其夫从窗外入。见棺前设酒馔，便放叉解绳，坐而大啖。每咽物，腹中啧啧有声。其夫摩抚旧时几案，怆然长叹，走至床 前揭帐。妻哭抱之，泠然如一团 冷云，遂裹以被。红髮神竞前牵夺。妻大呼，子女尽至，红髮神踉跄走。妻与子女以所裹魂放置棺中，尸渐奄然有气，遂抱至卧床 上，灌以米汁，天明而苏。其所遗铁叉，俗所焚纸叉也。复为夫妇二十余年。

妻六旬矣，偶祷于城隍庙，恍惚中见二弓丁舁一枷犯至。之所枷者，即红髮神也。骂妇曰“吾以贪馋故，为尔所弄，枷二十年矣！今乃相遇，肯放汝耶！”妇至家而卒。

袁枚（1716~1798年）清朝诗人。字子才，号简斋，后又号随园，世称随园先生，浙江仁和（今杭州）人。乾隆进士，授翰林院编修，曾任溧水、江浦、江宁知县。他博学多识，以诗称于世。其文风洒脱不羁，对当时居统治地位的汉学、宋学均有抨击。对诗歌创作，主张直抒性情，诗人应不失赤子之心，不为格律所拘，为清代诗坛中性灵派的主要代表。所作古文、骈文亦纵横跌宕，自成一家。与纪昀齐名，有“南袁北纪”之称。提倡女子文学，礼教之士讥其轻薄无行。所着有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。