《圣经·旧约·创世记》第11章宣称，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计画，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计画失败，人类自此各散东西。此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。

据犹太人的《圣经》记载大洪水劫后，天上出现了第一道彩虹，上帝走过来说“我把彩虹放在云彩中，这就可作我与大地立约的记号，我使云彩遮盖大地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约；水就不再泛滥，不再毁坏一切有血肉的活物了”，上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。此后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。有一天，有人提出一个问题我们怎幺知道不会再有诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样？“这有彩虹为证啊”有人回答道“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”“没有理由要把我们的将来以及我们的子孙的前途寄托在彩虹上呀”另一个人争辩说“我们应该做点什幺，以免洪水再发生”于是，他们彼此商量说“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝发觉自己的誓言受到了怀疑，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，就像我们不喜欢别人怀疑自己那样，上帝决定惩罚这些忘记约定的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什幺事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，改变并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了。那共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出某种语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等（参阅犹太文献）。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象徵意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。

babel，　又名通天塔，变乱塔

关于影片的结构似乎可以不说了，导演亚利桑德罗是一个玩结构的高手，《爱情是狗娘》《21点》都是出自他的手，而这种交错叙事结构的影片最近也出不少，从《低俗小说》到《撞车》莫不如此。所以在评论时笔者还是按照顺序进行，这样虽然缺少了导演那种“混乱”的本意，但的确是更为清晰一些，也可以看出蝴蝶效应的可怕来。

影片开始于摩洛哥的沙漠中，但实际上那蝴蝶偶尔振动的翅膀却在日本，即聋哑女孩的父亲将枪枝送给了摩洛哥人哈桑的手中。其实我们很难说女孩的母亲用枪枝自杀在前，还是这个父亲送枪在前，但这无关紧要，只是凭藉着一桿步枪，故事便发生了。哈桑将枪倒手之后，两个孩子游戏之时无意中射杀了一位美国游客，由于事件发生在摩洛哥这个阿拉伯国家，于是事态变得充满了政治意味，甚至说整个国际都陷入一种恐怖攻击事件中，大家的关注早已超越了那个日本父亲送枪那幺简单的事。

《Babel》

为了摆脱这种窘状，摩洛哥警方迅速破案，两个孩子也是一死一被抓，但那位美国游客却已经送进了医院。但身在异乡的美国游客却不知道自己的两个孩子同样出现了问题。一个墨西哥保姆带着两个小孩前往墨西哥参加婚礼，在回来的路上却遭到了莫名的怀疑，于是两个孩子平白地在荒漠中度过。

与此，日本那位聋哑女孩极度想引起别人的注意，青春萌发之时险些酿成苦果，而自己父亲送枪一事也终于水落石出了，那个所谓的恐怖攻击事件也就不攻自破了。

整个故事看起来是如此的荒谬，其内在的联繫也并不是那幺地紧密，无论是保姆问题还是送枪之举都并没有将这三地发生的事件结构故事之中去，那幺，我们看到的可以说是三个独立的故事，发生地分别为美国边境，摩洛哥与日本。

保姆由于带着僱主家的孩子回墨西哥返回之时由于误会而造成了严重的后果，虽然两个小孩平安无事，但对于这个在美国生活了16年的女人来说，这却是一场真正的灾难，她不得不被驱逐。美国的移民政策对于这种外来人是极度脆弱的，而那误会的产生也是由于一种美国人对墨西哥人的敌意，误以为是某某嫌犯。一个墨西哥人想真正地融入进美国社会几乎是不可能的，生活16年竟然连做工的资格都没有，这是一个巨大的反讽。东京的故事发生在一个聋哑女孩的身上，这种残疾身份的确立已经表明了女孩对外界社会的渴望，但事实上，她根本达不到自己的心愿，于是，她将性的出让当作自己融入社会的一个方法，暴露，吃摇头丸，泡迪厅，这一切都是她极力想融进社会，成为社会一分子的手段，但事实上，她并没有成功。于是，她陷入了一种绝望之中，对警察讲述自己母亲跳楼一节实际上是她对生命渺茫的一种表现，她逃离社会的一种极端可能性。在她的幻想中，母亲跳楼的瞬间，父亲是处于睡眠状态，这实际上也表明了她在家中得不到父亲关爱的现状。于是，我们看出这种青春期的少女最渴望的就是来自于父亲的关怀。当女孩脱光了衣服站在警察面前的那一刻，她试图寻找一种类似于父亲的关爱。

《Babel》

影片的重头戏发生在摩洛哥，两名少年由于游戏而枪击了美国游客，于是这件事立即被敏感的定义为恐怖攻击事件。于是，所有人都紧张了起来，摩洛哥警方忙着破案，游客忙着自救，而闯祸的少年则忙着逃避。彼特所扮演的游客处于一种孤立无援的状态下，言语不通，交通不便，通信障碍，这一切都是他必须要面对的，必须忍耐的，但妻子却身处生死关头。不过，作为这对有着问题的夫妇来说，这次关乎生死的考验却将他们的隔阂消除了，也许只有在生与死之间的时候，人们才能够真正地坐下来沟通一下，即便是夫妇。而两名少年却陷入一种可怕的状态，从影片的铺陈来说，两个少年生活在山里，是闭塞无助的，开枪实际上是他们走出去的方法之一，是他们能力的一种体显。但可惜的是，他们这枪打错了地方，无聊的闭塞的生活害了他们，在关乎国际恐怖问题的时候，他们只能选择逃跑，哥哥也终于被打死了，两个孩子成为悲剧者。最大的反讽莫过于美国政府的发言，当事实摆在观众面前的时候，我们看到了美国政府一意孤行的那种认定，恐怖攻击，这种定性是美国人天生的一种思维，尤其是在阿伯拉国家遇到了这种事情，这一方面表现了美国人无聊的政治手段，而另一方面也体显出美国人强烈的危机感，似乎认为自己是全球同忾的对象。

三个地方讲述了三个故事，其实最小的故事那日本的聋哑女孩，它表现出人与人之间沟通的一种困难，不仅仅是和外界的接触，即便在家庭中，女孩与父亲之间也是无话可说的。虽然影片结尾女孩赤身被父亲怀抱着，但这真能意味着那种心与心的交流吗？导演的用意是好的，但东京的灯光高楼则将这种用意无情的迷失了。同样是人与人之间的沟通，那对美国乘客必须通过生与死的考验才能将他们的爱情继续下去，这岂不是一个悲剧吗？如果说人与人之间的沟通存在着一种悲哀的话，那幺国与国之间的沟通便是一种可怕的敌意了。美国与墨西哥间虽然接壤，但所有政策中的名不副实，所有观念上的疑虑都体显在保姆的这段故事中。而真正的敌意自然是美国与阿拉伯国家之间的对峙，由枪击事件引出的美国政府第一反应便是一种敌意的象徵，这种敌意是长期存在的，也是所有媒体都津津乐道的。但事实上，这的确是一件意外，于是，那种敏感的敌意便成为了一个巨大的讽刺。

《Babel》

人类社会由于无法沟通由于误会而产生了这样或那样的问题，这些问题无论仅仅限于个人还是扩大到某些民族之间，某个国与国之间，都是非常可怕的，也许都将会演变成一种敌意。当影片中彼特在上飞机时与阿拉伯人握手告别的时候，导演还是留有一丝善念的，但如果彼特的妻子死去了呢？也许龙捲风便会颳得更猛烈一些了。

这部影片所体显的不仅仅是美国本身的问题所在，虽然对美国政府的移民及主观国家意见有一定的反讽，但也表现出一种更为人本位的沟通关係，所以在今年的奥斯卡角逐中显然显得立意极其高远，而且极有力度。成为今年的最大热门获奖影片当属情理之中。

儘管失意奥斯卡，但荣获金球奖最佳影片的《babel》，由于有布拉德-皮特、凯特-布兰切特等超级明星加盟，加上影片在欧美上映后的口碑，仍然很受中国观众关注。今天下午，影片在北京新世纪影院举行了内地首映式，着名编剧王斌、歌手王恩琦等明星过来助阵，韩国组合Take更是远道而来支持心目中的偶像布拉德-皮特，声称皮特在片中无论造型还是演技都非常吸引人。

在剧本架构、分线叙事、镜头切换等方面，《babel》和导演冈萨雷斯.伊纳里多此前的作品《爱情是狗娘》颇为相似，布局都是先描摹群像，然后通过一件事连线起来，聚集到表达点上一对美国夫妇在摩洛哥度假途中不幸被一发子弹击中，他们不得不在当地接受治疗；与此，他们的儿女和墨西哥保姆穿越美墨边境时，由于人种与肤色以及语言不通等原因，保姆被警察当成绑架孩子的嫌犯而遭追捕，与两个小孩失散；一位日本聋哑少女正从母亲去世的悲痛中慢慢恢复，但父亲却和她关係渐渐疏远……通过一桿串连人物的枪枝，导演将他们的故事投放在政治误解、语言障碍、文化差异等背景中，从而把个人命运上升为社会性问题是什幺东西使我们无论身在家园还是别处，都感到疏离和隔阂？

阐述拍摄动机时，伊纳里多曾说过，将一些故事线索编织到一起，对他来说已成习惯。“当我坐在车里看到有人从旁边经过时，我觉得那个人比我头脑中的任何东西都要有趣。”他说，“所以我想谈谈这个人。我们所拥有的现实是如此有限。我希望探索外部的世界，外部世界是怎样影响到我的，儘管我也不知道是怎幺回事。”为了表现真实的世界，难免会有一些血腥、暴力甚至暴露的镜头，在内地引进版中，能明显看出一些地方被剪辑过，比如日本聋哑少女的裸露镜头、杀鸡场面等等，还好这些都是小细节，对影片整体没什幺影响。

《babel》首映式上，主办方还特意请来爱心公益团体“抱抱团”的发起人于乐，在其调动下现场所有嘉宾和观众相互拥抱、为“跨越语言相互理解”的影片主旨提供了最好的注脚。

观看墨西哥导演阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多(Alejandro Gonzalez Inarritu)的影片《通天塔》(Babel)，用“等待另一只鞋落下”来比喻，那是再恰当不过的了，因为观众观看该片时的情绪将是紧张、焦急与不安。其他导演在执导影片时往往会营造虚构、複杂、甚至悲惨的情景，然后再慢慢地释放，从而缓解观众紧张的情绪。与他们不同的是，阿加多营造的紧张气氛却是逐渐升级，直到这种气氛达到令人难以承受的极限。在执导的新片《通天塔》中，阿加多把四个故事交织在一起，并随着故事的发展而使悬念逐步升级，然后再毫不保留地一下子释放给观众，使观众的情绪形成巨大的反差，从而构成强烈而鲜明的对比。这种艺术表现手法是最具挑战、也是最难做到的，他却敢于面对挑战，并且做到了这一点。

同此前执导的影片《爱情是狗娘》(Amores perros)和《21克》(21 Grams)一样，《通天塔》通过在转瞬之间发生的事故，把与事故相关联的人的故事、经历、命运都联繫在一起。美国的理察(布拉德·皮特饰)与苏珊(凯特·布兰切特饰)夫妇在摩洛哥度假的途中不幸被一发子弹击中，他们也而不得不在当地接受治疗，谁也没有想到这发子弹却是由两名男孩用一桿二手步枪射出的，而这桿步枪是他们的父亲让他们保护羊群用的。与此，这对美国夫妇孩子的墨西哥保姆阿米莉娅(阿德丽亚娜·巴拉扎饰)也陷入到了极度的困境之中，因为她的侄子在美墨边界遭遇到了巡警；而在地球另一半的日本，失聪的女孩千恵子(菊地凛子饰)不断地与她的朋友们联繫着，她绝望地发现她的残疾不仅是身体上的，而且也是一种普遍的社会性。

与枪击事件相关的每个人的故事都可以製作成一部完整的影片，不过阿加多却凭藉着娴熟的执导技术把它们编织在一起。他驾轻就熟，按照事件发生的顺序不断地叙述着每一个正在发生的事件，而每一次的镜头转换都像上楼梯一样自然，从而调动着观众的情绪，使他们的紧张情绪也随着剧情的展开而不断攀升。通常来说，许多其他导演往往会採用时间转换和故事衔接的方式来展示他们非凡的故事叙述能力，而阿加多则特意藉助于这种结构来渲染故事的情节，从而给人一种发生的感觉。

不过，最终还是片中人物的人性把观众与他们紧密地联繫在一起，使得观众因为他们的遭遇而或悲或喜。儘管阿加多强调了语言与沟通之间的差异，但他还是让观众感受到了每个人物的感受或者信念。通过一个个镜头，我们感受到了美国白人理察逐步上升的挫折感，也体会到了无法与外界沟通的千惠子的绝望。正如本片片名所包含的意思一样，片中人物不同的语言既是寻求更为重要信息的一种障碍，也是进行沟通和交流的一种渠道我们是谁？我们想要得到什幺？我们怎样做才能沟通与相互帮助呢？

同《爱情是狗娘》和《21克》一样，《babel》是06年度最好的影片之一，并受到观众们的期待与关注。儘管该片的宣传海报着重突出了男女主演布拉德·皮特和凯特·布兰切特，阿加多却是本片真正的明星，身为这部影片的导演，他才是该片票房的保证。

据《圣经·创世纪》第11章记载， 创世之初，普天之下的人类同操一种语言，出于骄傲，人们想建一座通天之塔，以证明自身的无所不能。上天知道后，对于人类的骄傲感到非常恼怒，便将 人类拆散到世界各地， 分化了他们的语言，于是人们无法交流，筑塔的梦想成为泡影，而人们也从此不再沟通、交谈与倾听……影片《babel》正是借用了圣经这一经典桥段作为隐喻。

显然，影片带有强烈的亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图的独特风格，世界上恐怕很难找出什幺导演能够把多线索交叉叙事手法运用得如此娴熟，俨然有超越上届奥斯卡最佳影片《撞车》的势头。而且，亚历桑德罗此次把握的故事以及故事种的矛盾冲突显得更加的宏大和人性化。，这种多线索叙事技巧在他的手中也已经不再仅仅是表达的工具，而是极富洞察力并具有深刻见解的表达出口，是其展现故事主题的必由之路。伊纳里图曾表示过，将一些故事线索编织到一起已经成为他工作的一种习惯。“当我坐在车里看到有人从路边经过时，我便开始觉得那个人肯定比我头脑中的任何东西都要有趣。所以探究他人的内心是我最大的愿望。与此，我们所拥有的现实中的一切也是如此的有限。我更希望探索更加广阔的外部世界，还有陌生的外部世界是怎样影响到我个人的等等，都将成为我作品中所要探询的目标……”数月前举行的第59届坎城国际电影节上，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图凭藉这部《babel》勇夺最佳导演奖，这也使得他在回到祖国墨西哥后享受到了英雄般的欢呼，也许《爱情是狗娘》是纯粹的本土行为；《21克》则是更加尖锐而小众的，但前两次大胆的尝试之后使得如今的伊纳里图终于迎来了更加辉煌的成绩。在坎城上《通天塔》呼声最高，甚至高过大师级人物阿莫多瓦的《回归》，也有人认为伊纳里图一直在自我重複，仅此而已，但他坚持自我风格的姿态正是具有独立精神的电影人最可宝贵的地方，而且他也确实找出了最合适自己的表达方式，《通天塔》与他的前两部作品比起来着实有着巨大的突破，在结构和主题上更加宏大与深化，也许它注定不会取得太高的票房，但与观众得到的心灵洗礼相比，那也不算什幺。而且，经过了坎城成功的检验，亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图以及他的《通天塔》很有可能在百余天之后的金球和奥斯卡上双双问鼎！

主创人员

故事涉及六个家庭，十个人物，三个国家，使用了四种语言……《babel》延续了导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图一贯的执导风格，喜欢用无秩序的大环境来衬托整体故事，然后将零零散散的记忆碎片拼凑至一起，就形成了一个风格独特、立场鲜明的政治氛围，讽刺了所谓“文化大同”那虚有其表的伪善，发出了让人产生恐惧的“白色噪音”。这是伊纳里图与编剧吉勒莫·阿里加继《爱情是狗娘》和《21克》之后的第三次联手，也是当初说好的“三部曲”的终结篇。故事同样以悲剧收场，当人类的愚蠢和粗心不断迭加时，即使与欲望、劣根性无关，所产生的后果同样很可怕，同样可以成为国际化政治冲突的导火索。

故事开始于摩洛哥的一个沙漠里，一个牧羊人从一名日本游客那里得到一把来福枪，以保护羊群免受豺狗的袭击。，这把来福枪却错误地落到牧羊人两个年轻的儿子手中，他们为了检查枪的射程究竟有多远，向远处驶来的一辆旅行车扣动了扳机……

亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多

旅行车里坐着一对来自于美国加州的夫妇苏珊和理察，他们刚刚失去了自己的第三个孩子，沉浸在悲痛中。为了挽救濒临破碎的婚姻，他们选择来到摩洛哥进行一场“寻找自我”的公路旅行，苏珊却突然被一枚“从天而降”的子弹击中了肩膀，血流如注……最近的医院也要四个小时的车程，为了等待救援人员，理察将苏珊带到一个位置偏僻的小村庄中，绝望地看着她的生命在一点点流逝，村子里一个智慧沉稳的婆婆和一名兽医也儘可能地帮助苏珊。理察先是向美国大使馆寻求帮助，然后，他打电话到位于圣地亚哥的家中，接电话的是和他们夫妇共同生活了11年的保姆艾米莉娅。接连遭受打击的理察感觉自己就要崩溃了，他以颤抖的声音恳求艾米莉娅，一定要照顾好家中的两个孩子。

这一段的主题是“失去”和“孤独”，当一个人处在陌生环境又突生变故的话，那种怅然若失与焦虑就会尤为明显，尤其是对于孩子刚刚夭折的理察来说，沙漠中的无助并不是最可怕的，他已经无法再承受“失去”的痛苦了。布拉德·皮特将理察的情感拿捏得非常到位，这个压抑着愤怒的中年男人被潮水般的挫败感冲击得几近崩溃。而凯特·布兰切特饰演的苏珊则是一味地沉浸在个人的世界中，在这个封闭的小空间里，到处都是忧郁无声的死寂。，这里还对安全部门的“热心”着实嘲弄了一番，因为就在理察照顾苏珊的当口，这次枪击事件已经被主观地定性为恐怖分子的袭击，甚至已经有了追蹤目标，这些反恐专家并不知道，其实一切都只是两个孩子耍乐的一次意外而已。

圣地亚哥——墨西哥边境

待在加州圣地亚哥的艾米莉娅，其实也有自己的安排--要去参加儿子的婚礼，由于一直无法找到代她照顾孩子的合适人选，再加上侄儿唆使，艾米莉娅决定带着两个孩子进入墨西哥边境去参加儿子的婚礼，当他们从墨西哥回到美国时，却可能遭到一项犯罪指控--绑架美国小孩，所以他们準备带着两个孩子非法穿越国境。婚礼很顺利，艾米莉娅的侄儿还喝了几杯酒，可就在回程的路上，他们遇到了检查的关卡，头脑发昏的侄儿竟然扔下了艾米莉娅和两个孩子，独自开车走了……

这实在是对美国总统布希那自相矛盾、极度伪善的移民政策最有力的驳斥，这个以艾米莉娅为主角的故事，也代表着生活在美国的几千名墨西哥人的现状。艾米莉娅受到墨西哥和美国政府的双重标準的制约，却没有最基本的保障。他们都是所谓的“隐形”公民，像艾米莉娅这样的边缘人群是不受移民法保护的，即使她已经和一对美国夫妇共同生活了11年，还带大了他们的两个孩子，她仍然属于非法移民。盖尔·加西亚·伯纳尔饰演了艾米莉娅的墨西哥侄儿，没坏心眼，就是易冲动外加办事不牢……日本东京

亚里桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多

这一段故事似乎与其它两个并无关联，日本东京，一个聋哑女孩，母亲的自杀给她留下了很大的心理阴影，这个女孩只能通过折磨同样沉浸在失去亲人的悲痛中的父亲来稍稍减轻痛楚。她在公共场合和男生公然调情，与不同的人保持着不正常的性关係，甚至染上了裸露身体的癖好……这个正处在青春叛逆期的日本女孩，用一种全然不同的方式宣洩着“失去”的痛苦，她自以为是地认为增加别人的痛苦就可以减轻自己的，其实她完全错了，那只会让她痛上加痛。

这个故事并不若表面那样和摩洛哥与圣地亚哥全无关联，那位日本父亲就是来福枪的真正主人，当他去摩洛哥狩猎时，将它作为谢礼送给了当地的嚮导……这样一个线索将它们连线起来确实稍嫌牵强，但聋哑女孩有着如此强的目的性，而且付诸于行动，都是其它两个被命运牵着鼻子走的故事所无法比拟的。高度现代化的东京既时尚又冷酷，与炎热、髒兮兮的沙漠也是一对反差鲜明的象徵。“孤独”并不可怕，可怕的是当你被妻子、孩子和朋友包围着的时候，仍然觉得寂寞。“沟通不良”并不只是出现在文化差异较大的两个国家，也会出现在你和枕边人之间。

巴别塔亦称为“通天塔”，记载于《圣经》第11章中，诺亚方舟之后，倖存者们开始繁衍生息，他们有了众多的后代……由于他们的祖先是诺亚的三个儿子，所以人们说着同样的语言，发着同样的声音。他们决定建一座可以通往天堂的高塔，此举引起了上帝的不满，他弄乱了这些狂妄自大的人们的语言，使得他们之间的情感交流出现障碍，文化发生差异，思想难以统一，分歧、猜疑与争吵就此出现。没有了共同语言，人们就无法通力合作，想要见上帝的想法也就自然搁置，“巴别塔”即由此得名。“巴别”在希伯来语中意为“混乱”，导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图以《圣经》中的辞彙命名影片，野心昭然若揭。 幕后花絮布拉德·皮特之所以自降身价出现在这种独立製作里，完全是因为他的角色大部分都在关心家庭和孩子，是对他新生女儿西洛的爱的膨胀。在摩洛哥拍摄的时候，凯特·布兰切特的小儿子意外被火烧伤，布兰切特迅速带儿子返回英国医治，好在孩子没什幺大碍。 影片主题十二个人、三个国家、四种不同的命运、一次偶然的事件，皆源于那一声无意的枪响……命运交织的罗网将不同种族、地域、文化背景下的灵魂纳入其中。世界上的每个人之间都存在着千丝万缕的关係，上世纪60年代，美国社会心理学家米尔格伦提出了“六度分割”的理论。他认为，只要通过六个人，你就能够与任何一个陌生个体建立联繫。可是这种关联的丝线是多幺的微弱，即使我们意识到对方的存在，但我们还是听不见对方的挣扎呼喊，就算听到依然无法理解无法进行有意义的沟通。在电影结束后显现出了一段字幕“献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。”显然，这绝非一部绝望的电影，而是一部在绝望世界里挣扎的故事，并将孩子视为未来的希望，光明世界必将由他们建成，通天之塔亦必将由他们建成，愿未来的世界不再有误解、隔阂和悲伤。

表演者: Mumford & Sons

《Babel》 - Mumford & Sons

流派: 民谣

发行时间: 2012-09-24

出版者: Island Records