《读史观天下:辽金史解读》由云南出版集团公司，云南教育出版社出版。

1.契丹族的历史渊源如何？
2.辽太祖耶律阿保机是如何创建契丹王朝的？
3.辽太宗耶律德光时期与中原王朝的关係如何？
4.辽灭晋之后为什幺没有在中原建立王朝？
5.为什幺说辽圣宗耶律隆绪统治时期是辽朝的小康时期？
6.辽朝共有多少位皇帝？
7.在辽朝掌握大权的皇后妃子有几位？
8.契丹大、小字是怎幺回事？
9.东丹国是怎幺回事？
10.契丹与后晋滹沱河之战是怎幺回事？
11.辽宋君子馆之战是怎幺回事？
12.辽圣宗统和十七年辽宋之间的战事如何？
13.辽宋长城口之战的胜负情况如何？
14.辽宋望都之战的胜负情况如何？
15.辽宋高梁河之战的结果如何？
16.辽宋“澶渊之盟”是怎幺回事？
17.辽宋满城之战是怎幺回事？
18.辽宋白沟之战宋军为什幺大败？
19.辽与西夏的两次战争胜负如何？
20.辽金宁江州之战是怎幺回事？
21.韩延徽父子对契丹王朝的建立与巩固做出了什幺贡献？
22.王郁是汉人为什幺却在辽朝任职？
23.耶律顺宗是什幺人？
24.耶律曷鲁在辽建国过程中有什幺贡献？
25.耶律突吕不建立过什幺功勋？
26.高模翰为什幺被称为？
27.赵延寿为什幺要投降契丹？
28.张砺为辽太宗所器重却为什幺恚愤而死？
29.耶律屋质在稳定辽朝政局方面有什幺贡献？
30.耶律安抟的生平情况如何？
31.萧思温是如何应对后周大军北伐的？
32.室防是什幺人？
33.耶律阿没里是什幺人？
34.张俭身为重臣为什幺生活却十分节俭？
35.马得臣为什幺能得到皇帝的赏识？
36.耶律隆运为什幺能位极人臣？
37.为什幺说耶律休哥是辽朝着名战将？
38.耶律斜轸是如何捉住宋朝大将杨继业的？
39.耶律沙在辽宋战争中建立过什幺功劳？
40.辽军统帅萧挞凛是怎样被宋军击杀的？
41.高勛身为高官为什幺被皇帝下诏诛杀？
42.萧孝穆为什幺反对辽军侵扰宋朝？
43.萧蒲奴在对高丽、女真、西夏的战斗中建立过什幺功勋？
44.萧排押是什幺人？
45.萧恆德责为驸马为什幺却被赐死？
46.耶律资忠与辽圣宗君臣关係如何？
47.耶律庶成兄弟有什幺事迹传世？
48.杨佶的生平情况如何？
49.耶律义先是什幺人？
50.萧惠在辽兴宗朝具有什幺政治地位？
51.萧迂鲁的生平情况如何？
52.萧图玉是什幺人？
53.耶律仁先为什幺能得到皇帝的宠信？
54.耶律良有什幺才能？
55.姚景行有什幺事迹传世？
56.耶律俨是怎样得到升迁的？
57.萧兀纳为什幺被天祚帝贬官？
58.萧得里底是如何贻误国事的？
59.耶律章奴为什幺要背叛天祚帝？
60.萧陶苏斡在辽朝末年有什幺政治作用？
……

中国的历史记载从先秦时代萌芽、发展，此后历代不绝，犹如一条长河，奔流不息。中国是世界上最早用文字记载历史的国家，“唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍”。从殷商时期的甲骨文到周代的金文，历史记录逐渐发展。西周共和(前841)开始，我国历史有了明确的纪年。春秋以后，不仅周王朝有史官史书，各诸侯国也有自己的史官史书。《春秋》、《左传》、《国语》等历史着作相继问世。《春秋》一字褒贬，寓意深刻，对后来的史书产生了深远影响。《史记》的出现，无论从史学意识、史学目的、史学编纂，还是史学规模、史学语言等，都是对先秦史学的一次系统，又开闢了史学的新道路，是中国史学史上的一次革命。而后来的史学，基本都是沿着司马迁开创的史学道路继续前进，所谓“二十四史”、“二十五史”，就是以《史记》为代表的纪传体形式的不断发展。正如黑格尔所说“中国历史作家的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的。”
“历史是现实的一面镜子”，阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。司马迁曾指出历史的“自镜”作用，“居今之世，志古之道，所以自镜也”。唐太宗李世民更是重视历史着作的认识作用，曾提出着名的“三镜”说法“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”生活在当代的人们，不可能割断与历史的联繫。在认识历史的，提高自己认识社会的能力。从自己民族的早期经典中寻找可依靠的东西，不断校正前进的方向，故而史籍中记载的先民的生活智慧、精神信仰、价值原则就是中华民族走向未来的宝贵的精神财富和凭藉。
历史具有劝善惩恶的榜样作用，也是一个民族精神的集中体现。唐代史学理论家刘知几在《史通·史官建置篇》论述历史的作用时说“史官不绝，竹帛长存。则其人已亡，杳成空寂。而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省。”史书中记载了大量的历史人物，他们所体现出的人性的善恶、美丑，无疑成为后人的警示牌。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是我们民族人性的精华所在。这是一种根植于现实人生社会却又超越一般生命意义的道义精神。
历史具有重要的人生教育价值。李大钊说“吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族捨身效命以为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留下了可歌可泣的悲剧、壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然地发生一种敬仰心，引起‘有为者亦若是’的情绪，愿为社会先驱的决心亦于是乎油起了。”历史如同一部百科全书，教人如何处世、如何做人，一个具有丰厚历史知识的人，才有可能成为一名真正的智者。
阅读史书，是传承中华民族优秀文化的重要途径。特别是我国当前正处于大变革、大转型时期，又受到全球化浪潮的冲击，继承优秀文化传统的意义更显深远而重大。我们要从史籍中汲取精华，建设和谐社会。“修己以敬”，实现个人身心和谐；“亲亲”，实现家庭和谐；“仁者爱人”，实现群体和谐；“天下为公”，实现社会和谐；“不违农时”，“数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”，实现人与自然的和谐。
阅读史书，我们还可以清楚地看到，社会历史是不断发展变化的，儘管有时出现曲折乃至于暂时的分裂，但它的总趋势是朝着统一的方向前进；儘管有时有外敌入侵，但志士仁人不屈不挠，保家卫国。经历了许多磨难的中华民族始终屹立在世界的东方。
中国的史书浩如烟海，有正史、杂史、野史等，有编年体、国别体、纪传体、纪事本末体等。如何去读史书？我们认为读正史，从纪传体入手。它们是中国历史记载的主体和主流，可以从整体上认识中国历史发展的基本线索和脉络，认识古今之变的基本规律。第二，读史要善于发现问题，思考问题，并且解决问题，从而达到思想的觉醒和提高、精神的陶冶和升华。孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”第三，读史要有史学意识。我们应把它们放到中国史学发展的历史长河中去认识，以历史的眼光去挖掘历史典籍的思想意义，去认识历史典籍的作用和价值。第四，读史要有现代意识。历史已经过去，成为一种传统，但它并没有凝固，而是一个继续流淌着的跨时间的文化流程，对今天和未来发生重要作用。读史就是要立足现实，审视历史，继承优秀的传统，以史为鉴，为今天的现实服务，把握好历史传统与现实社会的关联。开卷有益，我们都能从丰富的历史典籍中得到教益，得到启迪。
本丛书从“二十五史”入手，因为它们是中国历史着作的代表，也是中华民族文明进程的直接记录。本书以历史事实为依据，採用答问的形式，从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题，并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答，以期达到“原汤化原食”的目的，赋予死的冷冰冻的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面；在语言上，採用明了易读的白话文，既避免了一般史书的枯燥，又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河，让你感受朝代交替的残酷无情，领略帝王将相的雄才大略，惊叹古代文化的灿烂不息，使你了解中国历史的大略，深刻体会读史的乐趣。
坐观千年风云之变幻，笑谈古今世事之沉浮！
编者
2010年12月