《语文新课标必读丛书:细菌世界历险记》由北京师範大学出版社出版。

高士其（1905—1988），福建福州人，中国着名科学家、科普作家和社会活动家，中国科普事业的先驱和奠基人。他清华大学毕业后留学美国，23岁时，因科学实验意外感染病毒，留下严重后遗症，全身瘫痪。高士其毕生致力于中国的科学普及教育事业，撰写了数百万字的科普作品。他作为科学与智慧的象徵而被全国亿万青少年亲切称呼为“高士其爷爷”。

导读
科学童话菌儿自传
我的名称
我的籍贯
我的家庭生活
无情的火
水国纪游
生计问题
呼吸道的探险
肺港之役
吃血的经验
乳峰的回顾
食道的占领
肠腔里的会议
清除腐物
土壤革命
经济关係
科学小品细菌与人
人生七期
人身三流
色——谈色盲
声——爆竹声中话耳鼓
香——谈气味
味——说吃苦
触——清洁的标準
细菌的衣食住行
细菌的大菜馆
细菌的形态
细菌的祖宗——生物的三元论
清水和浊水
地球的繁荣与土壤的
劳动者
细菌学的第一课
毒菌战争的问题
兇手在哪儿
科学趣谈细胞的不死
精神
细胞的不死精神
单细胞生物的性生活
新陈代谢中蛋白质的
三种使命
民主的纤毛细胞
纸的故事
漫谈粗粮和细粮
炼铁的故事
谈眼镜
“天石”
灰尘的旅行
电的眼睛
镜子的故事
摩擦
热的旅行
温度和温度计
从历史的视窗看
技术革命
土壤世界
水的改造
衣料会议
光和色的表演
血的冷暖
星际旅行家离开
地球以前
谈寿命
未来的旅行
蜜蜂的故事
庄稼的朋友和敌人
大海的宝藏
大力宣传戒菸
笑
痰
梦幻小说
后记

1995年第一届全国科普大会召开时，中国青年报发表了一篇文章，题目是《高士其的遗产》。该记者走遍了城市的大街小巷，看到了一度在七十年代末期，八十年代红红火火的科普创作，书籍、报刊、杂誌的情况。与现今科普创作、书籍寥落的情况形成了强烈的反差和对比。而一个先进发达的国家，它的科学刊物、科普刊物与文学刊物的比例应该是五比一或六比一。这是全民科学化进程不可缺少的环节，每一个家庭，每一个人都有可能是科技专业户或科技工作者。
2002年全国人大、政协会上一位女委员提出了绿色科普的概念。何为“绿色科普”，她认为，社会也普遍认为“两院院士写科普，实质上是科而不普，因而应由科学家出命题、内容、框架，由文学家进行创作和加工。”实际上这个问题早在20世纪30年代高士其先生的科普创作中就已经解决。高老把科学、文学有机地融合在一起，达到了艺术上高度和谐的统一。高士其在科普作品中不仅用拟人化的手法，通俗易懂的语言将深奥、神秘的科学讲得农妇与孩子都能明白。所以，他创作的一系列优美流畅、脍炙人口的作品流传至今，启迪了一代又一代人走向科学的道路。
时间再回溯到1999年，《人民日报》一篇文章的标题这样写道高士其的传人在哪里？文章提出了一个问题为什幺我们今天的时代产生不了高士其这样的科普大家？这个问题迄今未有答案，因而在高士其百年诞辰之际，我们有必要追溯一下高士其的成长道路。
那幺高士其是怎样成长的呢？我们可以理解为文化的高士其、科学的高士其和哲学的高士其。
因为任何一个领域大家的成长必须是文、理、哲三者并重，如果以一个大树来比喻的话，那幺文化就是大树的树根，哲学则是大树的升华。而政治、经济、哲学、科学、教育、医学、艺术都是这棵大树上所结的果实。由此可见文化基础的重要性。
恰恰是这样(读《文化道论》)，高士其在三岁时，就读了三字经“人之初，性本善；性相近，习相远……”，幼学须知“云淡风轻正午天……”、千字文“天地玄黄、宇宙洪荒……”，百家姓“赵钱孙李，周吴郑王”。，还有《增广贤文》等书，而做人的基本道理也尽在这些简单的经典之中了。四岁时，又读了孔子的《大学》《中庸》，一篇八百字的《大学》他整整背诵了八百遍，倒背如流。每逢家里来客人时，祖父就把小高士其叫出来，当众背诵。高士其则摇头晃脑地、吐字清晰地背道 “大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。”幼小的高士其虽然不懂这些古文的明确意涵，但却充满了莫名的喜悦和兴奋。他隐约地感到在这些语言文字后面，是一个精神世界的大门。
随着岁月的流逝，年龄的增长，幼时所背诵的经典字义，都一一的消化、理解和吸收了。文化的原理、传承的精神、历史的使命感也随之而建立了，，这与那个时代中国处于半封建、半殖民地，备受帝国主义列强的欺压和凌辱密切相关。
高士其在国小时期，几乎阅读了所有的中国古典小说，如《封神榜》《包公案》《济公案》《儒林外史》《今古传奇》《徐霞客游记》《子不语》《薛仁贵》《三国演义》《西游记》《水浒》《红楼梦》《西厢记》《施公案》《说岳》《七侠五义》，也包括一些翻译过来的西方文学，如《小说月报》《福尔摩斯探案集》《黑奴吁天录》，等等。，高士其白天在福州明伦国小上学，晚上在家祖父继续教他四书五经。这些都奠定了高士其深厚的文化基础和文学造诣。
高士其六七岁时，开始接触自然科学，他的一位叔叔给他讲了细菌、病毒和微生物的知识。使他在脑海中浮起了对微观世界的好奇与探索。在此后的明伦国小和清华留美预备学校中，高士其正式接受了自然科学的教育。在对自然科学的学习中，他全面发展而又重点突出，他热爱化学，每次做化学实验时都十分準确。，他怀抱化学救国的远大理想，，他也喜欢数学，他为数学的奇妙变化而感到入迷，他还对微小的生物世界充满了兴趣。由于兴趣广泛，爱好众多，他获得了“博物学奖章”。赴美留学后，他在自然科学方面又得到进一步的深造，这些都自不待言。
……
1958年，周恩来总理批准在建国门古观象台旁，为高士其建立一座符合他身体状况和生活需要的特殊住宅，并圈以很大的院落。但高士其认为与机关的同志们离得太远了，隔绝了与民众的联繫，他更愿意在机关大楼旁安家。于是就在全国科协所在地建立了一幢普通的二层小楼，这就是今天被人们所称为的“高士其小楼”。
小楼落成以后，每逢星期六、日，节假日都宾客盈门、络绎不绝。在三年困难时期，机关的同事和青年朋友们经常在这里可以享受到高士其为他们提供的香菸、奶糖、饼乾等稀有物品。记得六十年代初期，每天下班后，高士其喜欢在机关大门口等候下班的人们，与之亲切地交谈。
而当“文革”的风暴来临时，人们都纷纷躲避他，远他而去他为此深感痛苦和不解。
从“文革”后期到八十年代初期，他转了数千封人民来信，大都是冤假错案、学非所用、分居两地、工资工龄不合理，等等。
他不仅仅是将所学的知识回报给人类，他也以实际行动反哺着曾经帮助过他的人民。上海有一家人曾经全家被打成反革命，经过他长达七八年坚持不懈地转信和督办，反革命家庭变成了光荣之家。
的确，在父亲身边的几十年间，我从不记得他恨过什幺人，耿耿于怀什幺人。因为没有什幺事情可以让他难以释怀的，因为他是一个大写的人，他是属于人民的人，他把自己和人民融为一体。并为了他所爱的人民和青少年，孜孜不倦地从事创作，从他的创作中，他仿佛看到了祖国的美好未来和人类的整体升华。正如高士其在他晚年的一段格言哲理警句中说道 “不能构想，人类社会如果没有知识能够发展到今天，或许，人类早已消亡，或许，人类还在黑暗的深渊中踽踽行走。的确，没有知识，人类就不可能把自己塑造成具有高度理性思维的崇高形象。”这不仅是一种思想和精神，也正是高士其的人民性之所在。
历史发展到今天，新的时代，新的世纪，我们有必要重新审视高士其，走近高士其，理解高士其，与高士其的精神融为一体。
七十年前，高士其把带“人”字旁， “金”字旁的名字改掉了，他毅然宣布“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱”，这黄钟大吕般的振聋发聩的声音，标誌着高士其从小我、个我、私我走向了大我、忘我乃至无我的境界。
这一境界是什幺呢？这就是中国五千年乃至八千年传统文化的圣贤精神，高士典睁恰就是圣贤精神的—个继承人，一个代表。看到人民的苦难、民族的危厄，高士其毅然宣布放弃自己的一切私利而无所畏瞑地去追求真理和大光明境界，这就是高士其改名的意义。宛如邓小平的幼年，他的名字叫“邓先圣”，11岁时，又改名为“邓希贤”。17岁赴法国勤工俭学时，才改名为“邓小平”，这意味着他与人民更加的接近与平等。可以说，这二者的意义是如出一辙而无分别的。
，高士其是人类现代精神的立交桥，融汇了科学、文化、政治、教育，等等。五四运动，新文化运动，左翼联盟，乃至中国革命的历史进程，莫不与之息息相关。为此，他是立体的，他汇聚了多方面的意义和象徵。
今天我们读高士其的书，走高士其的路，成为高士其一样的人；成为高士其那样的科学家，高士其那样的作家，高士其那样的教育家；成为具有高士其精神的在各种工作岗位与领域的人才和栋樑，依然是时代的呼唤，社会的呼唤和人民的呼唤。
由此我们可以说，永恆的高士其，永恆的经典，人类的高士其，人类的经典。因为高士其和他的作品都是在集大成的基础上而诞生的，集大成的东西是优秀的，而优秀的东西也都是集大成的。
高志其
2008年10月20日

一直以来，科学都以一种神秘的、拒人于千里之外的姿态高高在上，令普通老百姓和小读者们望而却步。不管科学的世界有多幺精彩，似乎都是曲高和寡，少了观众的掌声……在这本《细菌世界历险记》中，高士其爷爷彻底揭去了科学神秘的面纱。他用拟人化的手法，通俗易懂的语言，将深奥、神秘的科学讲得形象生动，明白晓畅。他以其诗人的情怀和极具人性化的笔触，为读者展现了一个精妙的科学世界，让读者在与其零距离接触的，又能沐浴文学的清辉，乐享知识繁荣滋养。

名师1+1导读方案
一、了解细菌的来龙去脉，积累科学知识
二、培养卫生习惯，提高健康意识
三、学习体会优美生动的语言，提高写作水平
四、休会作者的爱国情感，培养爱国情操
科学童话菌儿自传
我的名称
我的籍贯
我的家庭生活
无情的火
水国纪游
生计问题
呼吸道的探险
肺港之役
吃血的经验
乳峰的回顾
食道的占领
肠腔里的会议
清除腐物
土壤革命
经济关係
科学小品细菌与人
人生七期
人身三流
色——谈色盲
声——爆竹声中话耳鼓
香——谈气味
味——说吃苦
角虫——清洁的标準
细菌的衣食住行
细菌的大菜馆
细菌的形态
细菌的祖宗——生物的三元论
清水和浊水
地球的繁荣与土壤的劳动者
田菌学的第一课
毒菌战争的问题
兇手在哪儿
科学趣谈细胞的不死精神
细胞的不死精神
单细胞生物的性生活
新陈代谢中蛋白质的三种使命
民主的纤毛细胞
纸的故事
漫谈粗粮和细粮
炼铁的故事
谈眼镜
“天石”
灰尘的旅行
电的眼睛
镜子的故事
摩擦
热的旅行
温度和温度计
从历史的视窗看技术革命
土壤世界
水的改造
衣料会议
光和色的表演
血的冷暖
星际航行家离开地球以前
谈寿命
未来的旅行
蜜蜂的故事
庄稼的朋友和敌人
大海的宝藏
大力宣传戒菸
笑
痰
梦幻小说
后记

了解细菌的来龙去脉。积累币斗学知识
高士其以幽默的笔调，轻鬆活泼、通俗易
懂的语言介绍了枯燥难懂的科学知识，
为我们积累科学知识提供了良好的途
径。比如在《菌儿自传》中，他介
绍了细菌的种类、大小，以及它们
被人类发现的历程等等，使读者对细
菌这一我们每天都会接触，又难
以看见的微生物有了详细的了解。
培养卫生习惯，提高健康意识
了解了关于细菌的知识，我们就
知道很多不好的习惯都容易导致细菌的
滋长，比如饭前不洗手，很容易就会把
手上的有害细菌带到体内，可能会导致
肚子疼痛等疾病。了解了这些，我们就
要提高健康意识，在日常生活中养成良
好的卫生习惯。
学习体会优美生动的语言．提高写作水平
虽然这是一本介绍科学知识的科普作
品，可是它却不像一般的科普作品那样枯
燥无味，这是因为作者用了拟人化的
手法和大量的比喻、排比等修辞，
语言活泼风趣，读者在阅读时会感
到轻鬆愉悦。比如那些像小纸伞
似的东西，黑圆圆的盖，硬短短
的柄，实是我们菌族里的大汉。