本书主要是周国平先生关于宋词、元曲及古代文人作品的随笔及点评。文字延续了作者写作的一贯风格——唯美、哲理。第一部分品宋词，是作者为《中国唐宋名篇音乐朗诵会宋人弦歌》所写的序和台词。第二部分品元曲，由作者亲自选定篇目，评论的文字不仅仅着眼于文学，多是随想式的借题发挥，由此组成一集子。本书从另一方面反映了周先生的文品。在点评古文作品的，也寄寓了作者对生活、感情、社会、政治等方面的观点。

情感大师周国平迄今为止唯一一本全面解读宋词元曲的着作

周国平，当代着名学者、散文家。着有散文集《守望的距离》《安静的位置》，纪实作品《妞妞一个父亲的札记》《岁月与性情》，随感集《人与永恆》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情慾》等。

第一辑唯美的欢娱
——宋人弦歌
序
闹灯
青玉案
生查子
问春
木兰花
青玉案
一剪梅·舟过吴江
武陵春
鹧鸪天·代人赋
叹花
暗 香
卜运算元·咏梅
粉蝶儿·和晋臣赋落花
邀月
点绛唇
眉妩·新月
水调歌头
悲秋
唐多令
丑奴儿·书博山道中壁
醉花阴
八声甘州
伤别
八六子
雨霖铃
钗头凤
钗头凤
相见欢
相思
一剪梅
清平乐
玉楼春
鹊桥仙
卜运算元·黄州定惠院寓居作
记梦
浪淘沙
虞美人
昭君怨·咏荷上雨
蝶恋花
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
醉酒
西江月·遣兴
鹧鸪天·西都作
一剪梅
咏史
念奴娇·赤壁怀古
剔银灯·与欧阳公席上分题
抒怀
酹江月·驿中言别
念奴娇·过洞庭
沁园春·问杜鹃
满江红
第二辑断肠人在天涯
——读元曲随想
序
（仙吕）绿窗憨
（双调）潘妃曲
（双调）潘妃曲（二首）
（仙吕）赚尾
（中吕）山坡羊
（仙吕）一半儿·题情（二首）
（南吕）四块玉·闲适（二首）
（双调）沉醉东风
（双调）大德歌
（南吕）一枝花·不伏老
（中吕）阳春曲·题情（二首）
（中吕）阳春曲·题情（二首）
（中吕）阳春曲·知己
（双调）庆东原
（越调）凭阑人
（越调）凭阑人·寄征衣
（南吕）四块玉·巫山庙
（南吕）四块玉·叹世
（越调）天净沙·秋思
（双调）寿阳曲（三首）
（双调）寿阳曲
（双调）寿阳曲·潇湘夜雨
（双调）寿阳曲·烟寺晚钟
（中吕）十二月过尧民歌·别情
（双调）寿阳曲
（正宫）小梁州
（中吕）红绣鞋
（中吕）红绣鞋
（中吕）醉高歌过喜春来·题情
（双调）清江引·知足
（双调）殿前欢
（双调）殿前欢
……
第三辑 圣人与闲人

着作权页



插图

迄今为止，关于中国古典作品，我所写的文字很少，几乎都集中在这本书里了。我的专业是西方哲学，长期以来读得最多的也是西方人文着作和文学作品。我知道，中国的经、史、子、集中也有许多珍宝，一直想系统地读一读，挑出喜欢的作家和作品，写一写我的理解和感受。，因为精力所限，这个计画不断地往后推延。现在出版社来索稿，我暂时只拿得出这一点儿可怜的东西，真是非常惭愧。
本书由以下三个部分组成
第一部分品宋词，是我为《中国唐宋名篇音乐朗诵会·宋人弦歌》所写的序和台词。这一台节目由北京驱动文化传媒有限公司出品，在全国各地演了许多场，很受欢迎。篇目和辑题是该公司的老总钱程拟定的，我只做了少量修改和补充。钱程与我素昧平生，他热爱文学，在困境中以宋词自娱，酝酿了这一台节目，托人捎信给我，期望我承担相关的文字工作。我被他的诚意所感动，勉为其难，应了下来。我在中学时就非常喜欢宋词，藉此机会得以重温，并把自己的体会写了出来。
第二部分品元曲，写作的由头也纯属偶然。那是十多年前的事了，我的朋友王菱做一套古典韵文“新赏”的书，元曲部分无人写，找到了我。与上述品宋词不同，这一部分的篇目是我自己选定的，而评论的文字则不着眼于文学，多是随想式的借题发挥。如此成一册小书，原题《断肠人在天涯——元代爱情人生散曲新赏》，由四川人民出版社出版。这本小书在市场上早已绝迹，就让它在这里再献一回丑。
第三部分是若干篇谈中国古代学者文人的旧作，曾经收在我的不同集子里，现在汇到了一起。其中，谈阮籍、袁宏道的两篇稍长，也比较系统一些，而谈孔子、韩愈、苏轼、玄奘的诸篇都只是小随笔。盘点的结果让我自己很吃惊，存货竟这样少，对于我钟爱的庄子、陶渊明、李白、王阳明等人，我怎幺会没有写任何文字。
在中国文人身上，从来有励志和闲情两面。励志，就是经世济用，追求功名，为儒家所推崇。闲情，就是逍遥自在，超脱功名，为道家所提倡。不过，这只是相对而言，即使在儒家始祖孔子身上，我也看到了闲情的一面。我发现，我所欣赏的古典作家和作品，往往是闲情这一面特别突出的。宋词和元曲讴歌男欢女爱，阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水，我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求，而人生最宝贵的价值岂不就在于此？对闲情不可等闲视之，它是中国特色的人性的解放，性灵的表达，在中国文化传统和中国文人生活中所占的分量很重很重。
只有励志，没有闲情，中国文人真不知会成为怎样的俗物。
周国平