幻真先生服内元炁诀《嵩山太无先生气经》道教经书。又称《太无先生气经》。道家行气异养类典籍。二卷。不着撰人姓氏，亦不着时代。

《新唐书·艺文志》已着录，书名下原注云“失名，大曆中（776－ 779）遇罗浮王公传”，宋《通志·艺文略·道家类》着录《太无先生气经》二卷，注元李逢时撰。宋《秘书省续编到四库缺书目》着录李逢时撰《太元先生气经》二卷，此元盖“无”之形误。又《云笈七籤》卷五十九收藏《太无先生服气法》即本书之序与服气诀，同卷末所载的《嵩山李逢时服气法》则为本书所无。故本书作者是否为李逢时，尚存疑。此书篇首序称形气相须而成，气全形全，气竭形亡，故摄生之道，在于养气鍊形以保生。自云大曆中遇罗浮山王公授以理身吐纳之要道，谓二景、五牙、六戊诸服气法皆外气，不宜服，而胎息内气，则自身固存、不假外求。本书所录，皆承师旨。全书分上、下二卷，共十八篇。上卷十六篇，其目曰服气诀、进取诀、陶气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、鍊气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调液诀、饮食诀、调护诀、休粮诀和慎真诀。下卷二篇，其目曰修存诀、慎气法。上卷十六诀言服气之理论、方法及功效。谓服气当于静室，高床安卧，吐纳、按摩、导引，冥心息念，濑精咽液，令元?存下丹田。以意引之，周流遍身，灌溉五脏，滋润全身，则正气流通，三尸遁逃，即可不思饮食，并可布气疗疾，运六气（呵、呬、呼、嘘、吹、嘻）以治病，爱精保气，即可长生久视。按上卷所载十六诀与《幻真先生服内元炁诀》大同小异，或内容多寡不一，或题目稍异，“慎真诀”即《服内元　诀》的“守真诀”，然“慎真诀”中有“夫气者，道也”及“一年易气”段为“守真诀”所无，而见于《太上养生胎息气经》（见《道藏》第568册，洞神部方法类“尽”字帙中）第二页，其相互关係待考。下卷言胎息、惜气，谓人资气生，气散则死，如能赖津咽液，胎息元气，则可以无饑渴，修炼久之，可以升腾。唯气易泄难固，故须加意保惜，不使枯竭。其法则为胎息惜气，慎守三田，毋令亏损，致气漏精泄，精泄则气散，精全则气全，养生之道，厥在精气两全。该书文简意赅，条理秩然，实为养生佳作。此书收入《道藏》第569册，洞神部方法类“尽”字帙中。