中华经典启蒙读本编写组编着的《三字经》内容丰富，涉及自然、社会、历史、伦理等。它用极其简练的语言，介绍“数目”、“四时”等基本名物，介绍“国小”、“四书”、“六经”、“五子”等基本文化知识，又讲述历史朝代的更替演变，以及历史上的名贤故事。它重视教与学的关係，提倡尊师重教、孝敬父母、友爱兄弟等伦理，又讲求个人道德品行的修养。，其中有一些观点、内容，随着时代的变迁，已不适应当今形势，但绝大部分内容，仍闪烁着中华传统人文精神的光辉。《三字经》的表现形式很有特色，它三字一句，两句一押韵，读之朗朗上口，便于记诵，十分切合儿童的认知年龄特点，一直深受人们的推崇，被称为“蒙学之冠”。它在南宋末年就流传到日本，清初又流传到俄国等一些欧洲国家，后来又流传到北美。由于《三字经》的巨大影响，联合国教科文组织已将它列为世界儿童道德修养的必读书之一。

人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
日春夏，日秋冬，此四时，运不穷。
日南北，日西东，此四方，应乎中。
日水火，木金土，此五行，本乎数。
日仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六穀，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，国小终，至四书。
《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。
《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。
我周公，作《周礼》，着六官，存治体。
大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。
日《国风》，日《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。
《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《毂梁》。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
赢秦氏，始兼併，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。
并中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
明太祖，久亲师，传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
至世祖，乃大同，十二世，清祚终。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬樑，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
附重订三字经一