据中国政区大典安徽萧县篇着名人物记载刘裕 （363～422）南朝宋武帝。字德舆，小字寄奴，彭城郡萧县绥舆里（今萧县白土古镇马楼村）人。
东晋时随父刘翘移居丹徒。家贫，早年丧母，被婶母收养。少事樵耕，成人后雄健过人，以卖鞋为业。后为北府兵将领，参与过镇压孙恩起义、讨伐桓玄、出兵伐燕，以功高为太尉，加黄钺，掌朝政。后又击败诸敌，收巴蜀，晋为太傅。
义熙十二年（416）西征秦，克洛阳后，先后晋封为相国、宋公，加九锡，位在诸王侯之上。翌年入秦，晋宋王。
元熙二年（420）废晋恭帝而代之，国号宋，改元永初。当政间崇尚节俭，察言纳谏。政余研习书法，尤喜大字，书法雄健遒丽，气势轩昂，领一时之风。在位三年，死葬建康蒋山。
最早记载刘裕籍贯是南朝沈约《宋书武帝本纪》高祖武皇帝讳裕…………彭城县绥舆里人，也就是说“刘裕是彭城县一个叫绥舆里村子的人”
1954年以前，萧县隶属江苏徐州管辖，1954年至今萧县隶属安徽省管辖。萧县城东南七、八公里闸河以东有一座山叫绥舆山，山西有一村庄叫绥舆里，当地人称西舆，也称作“西峪”，这个村子就是当时的彭城县绥舆里，绥舆里村就是萧县白土古镇马楼村

白土古镇有隋唐宋瓷窑七十座，萧窑即萧县白土镇窑，窑以地名，称“萧窑”，始创烧于隋朝，与芜湖的繁昌窑、淮南的寿州窑并成为安徽三大名窑之一。
萧窑是南北窑瓷文化交汇的“中间站”。器形、釉色与寿州窑相似，宋以后以烧瓷为主。萧窑在唐代除烧黄瓷外，还兼烧白瓷与黑瓷。截至2015年，发掘面积800平方米，已发掘清理出窑址2座、房址类遗蹟6座和灰坑9座，出土了4000多件丰富的遗物，其中瓷器为大宗，另有少量陶器和钱币。
器类主要有碗、高足盘、四系罐、盆和盘等；年代以唐代为主，另有部分隋代遗存。如此丰富的遗存，为萧县瓷窑的学术研究及在中国古窑瓷界的定位提供了有力的科学依据。

唐代诗人白居易的一首《朱陈村》让朱陈村名誉全国，诗歌中写道徐州古丰县（今萧县境内），有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。
女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。被誉为古时的世外桃源。
宋代文豪苏轼任徐州知州两年，亦多次到萧县白土镇朱陈村。并做《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》诗讚之。

在原始社会末期，白土古镇已有很高文化和发达的经济。近从白土古镇东南倒流河沿岸发掘了的花甲寺遗址、金寨文化遗址、大蔡庄遗址、北泉遗址、城阳遗址等处新石器时期文化遗址，尤其是庄里乡金寨村南玉石塘出土的玉璧、玉刀、玉锥等，工艺十分精熟，至今光艳如新，为我国目前同期出土文物中的翘楚。

花甲寺遗址位于萧县城东南约15公里的花甲寺村南，倒流河把该遗址分为东西两部分，西部因村民长期取土、文化层受到严重破坏。东部面积较大，南北宽59米，东西长120米，文化层厚约5米。
1961年春，文物普查时发现该处有古代生产工具如石斧、石锛、石凿等。1978年8月试掘。採集到一些石器、骨器、陶器，从出土的器物的形状、纹饰等分析，该遗址属新石器晚期遗址。1961年，公布为省级文物保护单位。

天门寺，位于安徽萧县东南白土古镇戴村，是皇藏峪国家森林公园的一部分，属历史文化遗产、省级自然保护区和重点风景区。有殿堂20余间，供有缅甸玉佛6尊及各种佛象40余尊颇具规模。公元425年南朝宋开国皇帝刘裕之子刘义隆在天门山兴建寺院，因山坳两侧的山头是簸箕型延伸出去，又像天公的两扇大门，得名天门山，因寺院建于此处故称为天门寺。2015年国家宗教局颁发天门寺为中国佛教活动场所。

苏轼在治下的萧县白土镇（宋属徐州）发现了煤炭，并建矿採煤，一改历代烧柴的历史，并推进了冶铁技术的发展。为此，他曾十分欣慰地写了一首长诗《石炭歌》。诗前有一小序云“彭城旧无石炭。元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，冶铁作兵，犀利胜常云。”诗曰
君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。
温薪半束抱衿裯，日暮敲门无处换。
岂料山中有遗宝，磊落如万车炭。
流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。
根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。
投泥泼水愈光明，灼玉流金见精悍。
南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。
为君铸作百鍊刀，要斩长鲸为万段！