中草药治疗肺癌的八种偏方
癌症治疗 2020-04-15 10:36癌症治疗www.aizhengw.cn
肺癌的发病率以及死亡率在逐年增高，不良的生活习惯，如：抽烟喝酒吃烧烤等，成了人们习以为常的事情，正是些习惯让人们患上了这些奇奇怪怪的疾病，今天要给大家介绍的是关于中药治疗肺癌的相关知识，快往下看吧。
中草药治疗肺癌的八种偏方
一说癌症，人们都会觉得非常害怕。
肺癌更是如此，肺癌是癌症中死亡率最高的一种疾病。很多肺癌患者以及家属都希望能需找到一些可以治疗肺癌的偏方，在这里，我为大家介绍八种中草药治疗肺癌的八种偏方，肺癌患者不妨尝试一下：
中草药治疗肺癌偏方一
紫草根60克，人工牛黄10克，七叶一枝花60克，前胡30克，鱼腥草30克。
将紫草根、七叶一枝花、鱼腥草、前胡制成浸膏，干燥后破坏，参加人工牛黄和匀。每次15克，日服3次。
此药方可以起到清热解毒的作用，对肺癌有着很好的效果。
中草药治疗肺癌偏方二
仙鹤草、蟾蜍、人参多少。将药制成片剂，每片合生药O.4克，每次6片，每日3次，可连服数月至1年。
此药方可以达到补气扶正，解毒消癌的效果，对改善肺癌症状有效。
中草药治疗肺癌偏方三
核桃树枝60克，草河车、女贞于、白花蛇舌草、淡竹叶各30克。水煎服，每日1剂。
奔放亦可以解毒抗癌，改善肺癌症状。
中草药治疗肺癌偏方四
当归、赤芍、川芎、枳壳、橘梗、桃仁、红花、牛膝、三棱、莪术各12克，生地、浙贝母、百部各15克，蚤休30克，柴胡10克，甘草5克。水煎服，每日1剂，早、晚分服。
本方成果行气活血，化瘀散结，实用于肺癌症状。
中草药治疗肺癌偏方五
白花蛇舌草、猫爪草各20克，黄芩15克，猪芩、大蓟、小蓟各20克，三七6克(冲服)，元胡、黄芪、党参、薏苡仁、生半夏各20克，守宫2条(为末冲服)。水煎服，每日1剂。
本方成果扶正解毒，散结消癌，实用于肺癌。
中草药治疗肺癌偏方六
红参、田三七各200克，菟丝子400克，穿山甲、浙贝母、淫羊藿、射干各200克，破故纸、龟板、黄芪、茯苓、巴戟天、威灵仙、金樱子各400克，生半夏300克，生南星100克，七叶一枝花300克，天竹黄、海马、五味子、陈皮各100克。将药共为细末，炼蜜为丸，每丸重10克，每次1丸，日3次。
本方成果解毒化痰，散结，实用于肺癌。
中草药治疗肺癌偏方七
炙黄芪、柴胡、清半夏各15克，泰西参、香附、神曲各10克，瓜蒌、色腥草、川贝母各20克，白蔻、陈皮、升麻、白及各6克，三七参、炙甘草各4克，九香虫、桑叶、炒菜菔子各10克，灯草、竹叶为引。水煎服，每日1剂，30天为1疗程。
本方成果补气托毒，化痰散结，适用于减轻肺癌症状。
中草药治疗肺癌偏方八
白花蛇舌草、半枝莲各50克，蜂房25克，鱼腥草50克，山豆根12克，山慈菇20克，地丁、苡米各、海藻、昆布各30克，大贝、瓜蒌各15克。水煎服，每日1剂。
此偏方可以有效的清热消痰，解毒散结，适用于用于肺癌的治疗。
肺癌的治愈率?
肺癌Ⅱ期患者的治愈率(即五年生存率)不到30%，Ⅰb期患者的治愈率稍高于Ⅱ期患者，而Ⅰa期患者的治愈率超出60%～70%。肺癌的Ⅲ期或Ⅳ期一般无法治愈，平均生存期为几个月至几年。肺癌中75%为非小细胞肺癌，五年生存率ⅠA期为67%。ⅠB期57%，ⅡA期55%，ⅡB期39%，ⅢA期23%。
肺癌晚期能活多久?
大多数患者在发现肺癌时，已处于肺癌的晚期(Ⅲ期或Ⅳ期)。预测这些患者的生存期为几个月至几年。有一小部分(5%～20%)的肺癌患者可以有较长时间的完全缓解，这种情况可以认为是治愈。在老年患者中更多见。
肺癌的治疗方法
肺癌治疗手段包括手术治疗、放射治疗、化学治疗、免疫治疗、中医中药治疗等。外科手术治疗是肺癌治疗中的首选方法和基本手段。但仅20%～30%的病例有手术指征，约65%～70%的病例为不适宜手术的Ⅲ、Ⅳ期患者。即使能够手术，手术后约有70%的患者发生复发和转移。化疗和放射治疗可以明显提高患者的近期生存率。目前尚不能在肺癌发生的细胞水平采取阻断措施。
结语：看完以上的内容，相信大家现在对于中药治疗肺癌已经有一定的了解，其实在日常生活中只要我们多加预防，积极治疗，就不会患上肺癌这类疾病的。希望大家都能拥有一个健康的身体。
行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、道医学和占卜方面五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说 认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
一、五行属性及归类方法
五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用"比象取类"的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木水、火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质元素说 ，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土曰稼穑”。意思是说，木具有生发、通达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，根据上述特性，采用“比象取类”方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
二、五行属性归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。
（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系。
三、五行归类的意义
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
道医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
四、五行的基本规律
1.五行的相乘、相侮
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结,气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
2.五行的制化、胜复
五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则是在反常情况下的"胜复"调节。
制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用又称为"五行制化"。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。
即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓"胜"，即指胜气，是指因为某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复以,维持其正常。
如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。
综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。
五、现实映像
金，原则，对事物的一种构想。
水，知识，对事物的一种具体理解。
木，善良，对事物的一种内心的反应。
火，真诚，基于内心反应的一种行动。
土，分析，在行动过程中的一种分析。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想。
六、五行与儒学
五行对应儒学的仁义礼智信，缺一不可，相生即相克。古人真是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信各位会有很幸福的人生。
七、五行与地理
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。
八、五行与季节的关系
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
秋天 属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。
五时( 秋春冬夏长夏)五行与时辰
时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。
导读：结合自己的临证经验，足足列了52种“药引子”
漫话民间“药引子”
在民间服药时常有老年病人问及服此药用什么引子呢？。最初我常不能答，或说没什么。
以后我仔细观察当地医生如何开方呢？有的就写在方子上了，如补养方剂，就写生姜三片、大枣四枚为引；如系温经通络，调和营卫，则写桂枝、白芍各10克为引；如果病人需要利尿时，常写灯芯一札、竹叶6克为引，如此等等，不一而足，并有时告诉病人，加一些某种农产品，如秫米、赤小豆、黑大豆、绿豆、黄酒、米醋等。
有时告诉病人服此药要兑小儿尿，即童便，取8岁以内男孩、体壮的晨起第一次尿，去头尾，取中间部分为引，用于脱力劳伤，实火，或用于止血。
先祖父及先叔父又因为是民间医生，虽然居住在大别山东部乡村，当地习俗是与上述一致的。
我记忆中还常有时告诉病人自己去找某些药，为鸡冠花、韭菜子、葱子、葱白、葱管，到河里去找鸡头米、莲子、石莲子、藕、鲜芦根、水葱，到旱地去找鲜茅根，去挖土狗。
在读本草时，见到李时珍在《本草纲目》上将张元素的脏腑用药及引经报使都记录下来，虽然张氏原著今不复见，但经李时珍保存下来，对于了解张氏学术思想大有好处，其后近人张山雷（寿颐）曾进行补正，名《脏腑药式补正》，之后任应秋于《各家学说讲义》列成表格，很有实用价值。
在这些年临证时，慢慢积累了一些资料，也是在受前人的启发，经过反复的实践，大致有以下的几种，也可以算为“药引子”吧。
1.蚱蝉：每用3-5个，可以助听开窍，用于实聋，取其发音，亦以声达声之意。
2.蝉蜕：每用1-2对，治音哑。
3.蟋蟀：每用1-2对。又名蛐蛐，可以解热，又能利尿，取其穿通，用于尿路点滴不通。
4.鲜荷叶：每用1角(1/4张)-1张，可以清暑，民间服荷叶粥，取其清馨醒脑、沁人心脾、开胃进食。
5.白扁豆：每用15克，健脾开胃，民间用为菜蔬，可以佐餐下饭。
6.赤小豆：每用30克，利尿，民间煮粥服。
7.绿豆：每用30-120克，清暑益气，并可外用，研细粉，古代用为爽身粉。
8.鲜佩兰：每用15-30克，夏日潮湿，口中甜腻，可用大量，取其芳香清暑化湿，亦“治之以兰”之意。
9.肾精子：是猪膀胱中的结石，其形比粟粒还小，多保存于龙眼肉上，每用2-3粒，多至7粒，通淋利尿效果好。
10.蝼蛄：每用3-7个，焙干，农村夏季夜晚可以灯诱捕，利尿通淋效果好。
11.鹅血：每用一个鹅的血，治噎膈初期有一定效果，有利膈进食的作用。
12.鳝鱼血：取一个鳝鱼的血，趁热敷于口眼歪斜部位，有牵正缓麻痹作用。
13.地龙：即蚯蚓，北方成品多用盐渍并有泥土味，用前宜炒过矫味，民间用于定喘，或与治喘药同用，每用10-15克。
14.水红花籽：民间称狗尾巴花籽，即辣蓼子，对臌症消水有一定效果，今多用于肝硬化腹水。
15.鲤鱼：每用约500克重1条，煮汤时不加盐，也是民间利尿消肿药，本“千金鲤鱼汤”方意。
16.伏龙肝：每用60-120克，先煎去滓，代水煎药，取其止呕、止吐、止泻、止血，效甚好，也可以用红砖坯用柴草烧炼（忌用煤火）取其中所含之硅化物，凡出血久不止者加此。
17.玉米须：每用1束（约15克），治全身性水肿。
18.糯稻根：每用15克，用于止汗，北方多喜用浮小麦30克，与此效同。
19.竹叶10克，灯芯1束(约3克)，用于暑热，既解暑又利尿。
20.西瓜：随意饮服，可以解暑，又可退热，作为退高热的辅助剂。现儿科病房于西瓜季节广泛应用。
21.西瓜翠衣：即西瓜皮，为吃西瓜后将皮串起来晒干，于无西瓜季节用之以代西瓜用。
22.蛤蟆草：每用15克，洗痔疮。
23.鲜艾叶：每用15克，洗痔疮。如未破可加花椒、食盐各少许，兼消肿。
24.鲜茅根：每用15-30克，治鼻衄。
25.金莲花：每用15克，治鼻咽肿痛，用于咽炎、喉炎、扁桃体炎、乳蛾效甚好，其抗菌力超过金银花，可认为具广谱抗菌作用。
26.浮萍：每用10克，用于荨麻疹，透疹力强，对鱼虾过敏者可用。
27.鲜青果：又名鲜橄榄，每用1-2个口含，治咽喉痛。
28.细茶叶：即好茶叶，每用10克，可以治偏头痛，如麻杏石甘汤加细茶叶名五虎汤，用于大叶性肺炎、小儿性肺炎，加此后又具强心作用。
29.陈蒲灰：即芭蕉叶或陈草帽瓣炒成炭，治肿在四肢者可加此，源于《金匮》败蒲散之意，又止盗汗。
30.桑枝：每用15-30克，治四肢络脉不通，取其通达四肢。
31.苎麻根：每用30克，治胎动不安，此为白麻的根。
32.桑螵蛸：即螳螂窝，每用10-15个，治小儿遗尿。
33.蟑螂：炒去翅，加五谷虫炒，治小儿疳疾。蟑螂的应用汪逢春老大夫喜用此，五谷虫的应用，张菊人老大夫喜用此。
34.凌霄花：每用7枚，用于经闭，通经效果好。
35.鸡冠花：每用10克，即可止痢，又用于白带。民间用时白鸡冠花用于白带、白痢；红鸡冠花用于红带、红痢。又红痢可加用马齿苋、红糖；白痢可加干姜、白芍。
36.姜：
生姜每用3片，解表、和胃；生姜汁每用2-3滴，取鲜姜以水稍泡过，切成细末，乘湿压榨成汁，如服竹沥水时觉恶心欲吐，加2-3滴于竹沥水中，即可和胃纳药；
干姜为由鲜姜晒成，每用鲜姜量的1/3，温胃散寒、温脾止泻、温肺止咳方中均加此；
煨姜为鲜姜煨去油，用于止水样腹泻；
炮姜为干姜炒成炭，用于止血、调经。
37.鼠妇：每用7-10枚，炒过研粉，涂口疮效果好，成药锡类散中含此。
38.马舌子：即每用2一3条，平喘止痉，又用于癫痫，成药清心滚痰丸含此。
39.蜘蛛：每用1-2枚，消肿解毒，可解毒虫咬伤，民间选大型，活死均可用。养鸡者每于暑天加喂1-2枚蜘蛛，据云可祛暑，解除鸡的夏季热。
40.蚕蛹：用油炸过，每用1-2个丸，可以治糖尿病。北京林葆洛大夫晚年患糖尿病常自服此，寿九十余而终。
41.马宝：每用3克，治癫痫，来源于千金马宝散。
42.黑白丑：每用各6克，治癫痫，可炒后研粉冲服。
43.菖蒲：每用30-60克，可镇静，治精神分裂症。
44.海螵蛸：每用10克，可止血，又可外用。又磨成针棒，以黄连或大蒜水泡过，用磨砂眼。
45.黄酒：外伤用汤药，古方常水酒各半煎药。
46.象皮：用为止血，多入制剂，或外用。
47.象牙屑：每用15-30克，用于骨质增生有消刺作用。
48.黄明胶：为牛皮胶，每用15克，长期服用可治原发性血小板减少证。
49.鱼鳔胶：每用10克，用油煎炸，治再障有效。
50.土狗：即姜石，每用100-200克，民间用为利尿，解毒，消肿，近年认为含稀有元素（微量元素），可抗癌。
51.鲜竹沥：每用15-25克，化痰效好，如寒痰可加生姜1-2滴，以佐其寒性。
52.梨皮：选大鸭梨1个，洗净，用刀削于药锅中，待药已沸过时加入，待再沸，即取出漉汁，用于热性咳喘效好，具清肺火、化痰涎、平喘之效。
根据以上所述可概括一下药引子的功效：
（1）增强处方的药理作用（协同作用）。
（2）对处方中某些起制约作用（拮抗作用）。
（3）吸着(吸附)作用，如灶心土止血作用即此意。
（4）引经作用，如羌活性向上、独活向下、桑枝达肢、甘草梢达阴茎、枳实宽胸、桔梗上行、牛膝下引、木瓜在腓肠肌、白芍在腰腿部等。
（5）矫味，如服药欲吐，可加点姜，如欲温中，加饴糖（麦芽糖）。